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柴汝官哥定五窑
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世称柴、汝、官、哥、定五窑,此其著焉者。更有董窑、象窑、吉州窑、古定窑、古建窑、古龙泉、古瓷器、古饶器、霍器、彭器,与外国大食、高丽二窑皆有传者,倶不及五窑。本朝宣、成、嘉三窑直欲上驾前代。至于漆器,又次之矣。其佳者有古犀毗,有剔红,有堆红,有创金,有攒犀,有螺钿,亦无宋以前之物,继宋作者莫能逾也。次第骨董当首象器,次用物,以砚为殿,窑器、漆器附焉。人莫尚于据德游艺也。立身以德,养身以艺。先王之盛德在于礼乐,文士之精神存于
 
翰墨。玩礼乐之器可以进德,玩墨迹旧刻可以精艺,居今之士可与古人相见在此也。助我进德成艺,垂之永久,动后人欣慕在此也。舍是而矜重之则泛矣,然而较之耽于声色者又远矣,然后知骨董一句为目前大用也。
 
世上都称说柴、汝、官、哥、定五窑瓷,这只是其中名声大的。还有董窑、象窑、吉州窑、古定窑、古建窑、古龙泉、古瓷器、古饶器、霍器、彭器,以及外国大食、高丽两个国家的瓷器都有传于世的,但名声都不如五窑。本朝宣德、成化、嘉靖三代的瓷器简直可以凌驾于前代之上。至于漆器,就要差一些了。漆器中的好的,有古犀毗、剔红、堆红、创金、攒犀、镙钿几种,也没有宋代以前的器物,接着宋代所制作的没有能超过它的。骨董按名次排序应当首推法器,其次是应用器物,最后是砚,窑瓷、漆器只是附于骨董之列罢了。人没有不崇尚道德的恪守和学艺的修养的。立身靠道德,养身凭学艺。古代先王的大德在于礼乐,文人的精神存于笔墨。品鉴礼乐之器可以增进道德,品鉴墨迹旧拓可以精进学艺,这就是今人能够与古人相交流的地方,也就是有助我增进道德,成就学艺,流传永久,启动后人赞叹仰慕的地方。如果舍此而矜负自大,就会流于空泛,然而较之沉溺于声色毕竟还很远。了解到这一点,才知骨董一句为目前的大功用啊!
 

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