万历通宝价格 嘉靖通宝价格 纸币收藏价格表 第一套纸币价格 第二套纸币价格 第三套纸币价格 第四套纸币价格 银元价格 邮票价格 金银币价格 连体钞价格
当前位置:古钱币收藏网 > 清朝历史 >

【民间文化】文艺学价值
来源: http://www.daqingtongbi.com  古钱币收藏网


 
(1)口头文学的思想内容价值。从一般文艺学的分析方法看,钟敬文认为民间文学在思想内容上有这样一些价值指向:
 
甲.民间文学广泛地反映出一定社会中有普遍性的重要事象,并且真实地反映了它——没有歪曲,没有粉饰。因为口头文学的作者,是生息在广大的民间的,是熟悉各种社会现象,关心各种实际生活的。例如民间故事、歌谣、谚语中就有一地人民的世态人情。“我们如果要写一部比较具体的中国的社会史、生活史,舍弃了民间文学和一般民俗资料是不能够有更丰美的凭借的。”
 
乙.“口传文学的内容价值,......尤其在于忠实地表现出人民健康的进步的种种思想见解。”经过具体分析,钟敬文认为,从民间文学中,可以看到广大劳动人民尊重劳动的思想,可以看到对集体力量的肯定,可以看到对压迫阶级的抗议、仇恨和厌恶,可以看到人民对异族侵略和压迫的反抗和斗争,可以看到人民血管里沸腾着的保卫乡土、保护祖国的血液,可以看到人民的进步和对新事物的歌颂,等等。尽管50年代的话语中难免“阶级分析”为上,但在表述的深层里,钟先生的论述基本涵括了民间文学思想价值的方方面面。钟先生还多次指出,旧文人史上少见或不见的思想,民间口头文学所在多有,如民间情怀、劳动与生活、民众理想、历史遗响等,民间口头文学是生活的大百科全书。民间文学是活的口头语言艺术,传播也是口口相传,因而联结着群众的生产生活,折射着他们的道德、思想、感情、信仰、观念和历史。
 
(2)民间口头文学的艺术价值。
 
钟敬文先生认为,“口头创作,单从表现技术的观点看,也正有它(指封建文人的艺术,引者按)不可企及的成就”。他进而指出民间文艺艺术成就的价值要素是:
 
甲.从现实深处取来的重要的题旨、人物、情节素材,用灵活的想象和有力的结构、语言表现出来,能够造成优越的典型人物和故事。
 
乙.民间文艺是幼稚的、原始的和成熟的、美好的矛盾统一体。一方面具有“早熟儿童”的那种永不能够回返、永使人羡慕的“天真”;另一方面这种艺术上的完美程度,有的还是“身心都相当发达的青年或壮年”。马克思认为,希腊神话的魅力就是“早熟儿童”的产物,钟先生的此番论述,据于此,但并不泥于此。因为他论述的是包括神话在内的全部民间口头文学。例如笑话或寓言,他认为其在讽刺的简短尖锐上,往往能达到不能比拟的高度;民间韵文作品,很多是简练和谐,富于天然的风韵和情味。“质而不俚,浅而能深,近而能远,天下至文,靡以过之!”钟先生认为明人胡应麟对汉代乐府的这种推崇语,“就是一切优秀的民间歌谣承受起来也是不会脸红的”。
 
(3)民间文艺的艺术发生学价值。这里包括两个范畴或层面:一是“原始社会的文学,是全民的口头文学”。民间文学是一切文学的总源头。这是艺术史的价值。二是民间文学在古今中外的各个历史时期,都是“那些伟大作家的文学的奶娘或亲眷”。以中国文学为例,一部中国文学史,就始终能看见一条受民间文学影响而发展的主旋律,从《诗经》国风,到楚辞神话,到乐府民歌,到元曲,到明清小说,“这些才是中国文学的真正的正统”。早在1928年,钟敬文既写作了《绝句与词发源于民歌——中国文学史上的一个问题》,论证了.古代文学的经典形式绝句与词皆发源于民间歌谣,同时还提出了“中国诗歌体式,大都发源于民间的风谣”的观点,甚至“在中国,各时代民间作品的形式影响于文学的体式,尤为十分显然的事实”。
 
(4)民间文学在艺术形式上有特在性价值。钟先生对作家文学与民间文学在艺术形式上的区别加以比较后,得出一个崭新的结论:“由于作者、传播者身份的不同(并由于它所产生的思想、感情、想象的不同),由于文学艺术传统的差异,结果,民间文学和一般作家文学是两株树上开出来的形状和色香各异的花朵。”
 
基于对民间文学文艺学价值的特别认定,钟敬文颇有见地地指出,民间文艺研究对文艺理论的丰富具有重要意义,同时他又以新时代学人的崭新历史观,号召新时代的文艺家:“在过去人民创作的库藏里,蕴藏着相当分量的有价值的创作思想和题材,它在等待着新时代的埃斯基拉斯、卜伽丘、莎士比亚、米尔顿、歌德、雪莱、拜伦、普希金......它等待在新艺术的形体中射出它不朽的光芒。”
 
顺便指出,《口头文学:一宗重大的民族文化财产》是钟敬文民间文艺文艺学价值论的代表性篇章,它那充满激情和真情的论说,那汪洋恣肆的文思和文采,那功夫深湛的学术机锋,那别开生面的理论观点,无论对一般文艺学还是对民间文艺学,迄今仍有着不可逾越的学术贡献。
 

推荐阅读
推荐阅读